長(zhǎng)沙放生財(cái)魚(yú)在哪里，長(zhǎng)沙鐵爐寺的歷史與現(xiàn)狀

3、靈一尼師，（清）長(zhǎng)沙吳氏女，及鬢投縣中鐵爐寺出家，精持律行，虔修凈土，抑志念佛，眾多為化。光緒二十七年預(yù)知時(shí)至，說(shuō)法辭眾，念佛立化，壽五十余。(見(jiàn)《新續(xù)比丘尼傳》)。從這一僧一尼的傳記中我們又得到一個(gè)信息：妙華禪師與靈一尼師為同一時(shí)代人，去世時(shí)間只相差六年，地點(diǎn)都在鐵爐寺。這說(shuō)明在清末，鐵爐寺有相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間是僧尼，甚至是四眾弟子同住一寺，直到本世紀(jì)三十年代才完全建立尼眾叢林機(jī)制。

4、惠光（1887——1967），妙華禪師弟子，十二歲出家，1929年就讀于開(kāi)福佛學(xué)院，親近空也、太虛、虛云諸長(zhǎng)老，后又從白普仁、諾那、班禪等修學(xué)密法。四十歲經(jīng)香港入臺(tái)，在臺(tái)灣屏東創(chuàng)建了鐵爐寺與惠光寺。撰有《禪學(xué)指南》、《禪學(xué)問(wèn)答》與《宗門(mén)講錄》。

5、三百年來(lái)，鐵爐寺經(jīng)歷了興衰成敗，也由最初的比丘叢林轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓谋惹鹉釁擦?。但從清代至民?guó)卻有過(guò)佛法興隆的輝煌時(shí)代，并涌現(xiàn)了一批精修梵行、矢志求法、度人無(wú)量的高僧。

6、安身茅舍迎慧日，苦志堅(jiān)心復(fù)道場(chǎng)

7、1949年，長(zhǎng)沙和平解放，鐵爐寺佛像被砸，尼僧被逐，宗教活動(dòng)被迫終止。但當(dāng)時(shí)還住有復(fù)根、泉定、永證、了性、善成、善環(huán)6位比丘尼土改時(shí)，寺產(chǎn)進(jìn)行了重新分配，她們也分得了相應(yīng)的山林土地。后不久，泉定、了性被招工進(jìn)城參加工作，原住在羅漢莊念佛林的復(fù)度、正順師徒也搬到鐵爐寺與大眾同住，個(gè)別農(nóng)民遷入寺中，此時(shí)寺院雖完整存在，但僧俗雜居，佛寺面貌不復(fù)存在。1954年以后的幾年時(shí)間，寺內(nèi)尼僧與農(nóng)民一樣從事種菜、繡花等農(nóng)副產(chǎn)業(yè)，靠自己的勞動(dòng)維持生活。1959年，“大躍進(jìn)”高潮時(shí)，鐵爐寺幾乎遭遇到毀滅性的打擊，寺院被拆三次，除農(nóng)民住的幾間外，只留兩間雜屋給正順師徒聊避風(fēng)雨，其他尼僧因不堪忍受遭人歧視的日子，只得含悲忍淚，脫下僧裝，換上俗服凄凄慘慘遣散回原籍去了。1960年，復(fù)度去世，這個(gè)曾經(jīng)興盛于時(shí)的鐵爐寺，只剩下正順一人苦苦支撐著。1962年，政府對(duì)宗教界的政策有所調(diào)整，每月由民政部門(mén)發(fā)給正順尼師生活費(fèi)10元（后略有增加）。此后十多年間，正順就這樣過(guò)著亦僧亦俗的生活。

8、1974年，當(dāng)?shù)厣踔翜?zhǔn)備將正順居住的兩間房子拆掉，聞此消息，已在城內(nèi)工作的泉定比丘尼痛惜寺院僧脈將斷，立刻回來(lái)搭建房屋一間，并四處奔波，前往長(zhǎng)沙解放四村請(qǐng)來(lái)居住在那里的比丘尼了證、在寧鄉(xiāng)俗家居住的比丘尼培光前來(lái)鐵爐寺陪伴正順居住。比丘尼永證更是傾其一生積蓄，還到處動(dòng)員護(hù)法居士，極力維護(hù)鐵爐寺不被摧毀。1976年，比丘佛明、比丘尼迪光、覺(jué)明相繼來(lái)寺，四十多歲的沙彌尼曉懺從湘潭來(lái)長(zhǎng)，拜了證為師。此時(shí)的鐵爐寺，因聚集眾多發(fā)心護(hù)教的比丘尼而維持下來(lái)。1977年，尼師們眾志成城，在永證、了證、正順三人的倡導(dǎo)下恢復(fù)了佛堂與僧舍三間，正中一間權(quán)作佛殿。由于這些尼師對(duì)佛教的一腔熱情，才使得頻臨毀滅的鐵爐寺留下了一脈香煙，給廣大長(zhǎng)沙佛教徒爭(zhēng)取了一個(gè)生存空間。

9、1978年，十一屆三中全會(huì)后，撥亂反正，宗教政策得到恢復(fù)和落實(shí)。鐵爐寺走上了艱難的發(fā)展軌道。1979年，農(nóng)民遷出，寺院被批準(zhǔn)重建但最初幾次發(fā)起重建，均遇阻力。1982年，在比丘尼曉懺的主持下，憑籍道場(chǎng)佛事的收入與信徒布施，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，用土木結(jié)構(gòu)建成了大雄寶殿、念佛堂、寮房和雜屋十幾間，同時(shí)新塑了泥質(zhì)佛像并裝金。這樣一個(gè)簡(jiǎn)易的宗教場(chǎng)所便對(duì)外開(kāi)放了，尼師們?cè)诖硕ň有迣W(xué)，接待信眾。第二年，由于房屋是在原本破舊的基礎(chǔ)上修建的，加之連夜的大雨侵襲，致使九間房屋在一夜間倒塌成為廢墟，剛剛有了棲身之所的諸尼師立刻陷入了愁云慘霧之中，幾位出力較多的比丘尼更是難以控制內(nèi)心的傷感，忍不住失聲痛哭。此時(shí)寺中尼師大多是古稀之齡，要恢復(fù)道場(chǎng)的確是舉步維艱，她們無(wú)論是從人力、還是物力都顯得那么薄弱和孤立無(wú)援。面對(duì)此情此景，年紀(jì)較輕的曉懺尼師義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起重建道場(chǎng)的責(zé)任，她的足跡穿梭在城鄉(xiāng)之間，將這些不幸遍告三湘名剎，開(kāi)福寺內(nèi)諸道友以及廣大信徒紛紛解囊相助，從長(zhǎng)沙去香港定居的果性、慈愍兩位長(zhǎng)輩尼師也給予了大力支持，這樣倒塌的房子又建了起來(lái)。重建后的鐵爐寺雖無(wú)古寺的莊嚴(yán)與肅穆，卻有民舍的樸實(shí)與清新。尼師們?cè)诳巢穹N菜、挑水做飯的生涯中，不忘念經(jīng)禮佛，教化信眾，過(guò)著農(nóng)禪并重的生活。

10、道風(fēng)清淳聲名播，弘揚(yáng)律學(xué)有傳人