江門簡(jiǎn)單放生咒語(yǔ),江門2月19日是觀音菩薩生日放生放什么魚(yú)好,江門放生中華草

佛經(jīng)中有這樣一則公案：有個(gè)天人，投生在一戶施主家里，長(zhǎng)大之后，他想出家，但是父母不答應(yīng)。這個(gè)小孩心里想：人身這么寶貴，倘若不能出家，那這個(gè)人身有什么意義呢？因此他想自殺，可是跳河的時(shí)候，河水竟然倒流。他從懸崖跳下，也絲毫無(wú)損。當(dāng)時(shí)國(guó)王的法律很嚴(yán)厲，他又故意做強(qiáng)盜，想讓自己遭受死刑而死，可是行刑的時(shí)候，射出去的弓箭全部都自動(dòng)返回，國(guó)王大吃一驚，向他道歉。后來(lái)在國(guó)王的幫助之下，他的家人終于允許他出家，證得阿羅漢果。這個(gè)天人為何壽命如此堅(jiān)固呢？佛說(shuō)：“以前他救過(guò)一個(gè)快要被殺的人，以這個(gè)因緣，他在五百世當(dāng)中，內(nèi)心無(wú)所畏懼，外在的地水火風(fēng)也不能損害他，而且在今生證得了阿羅漢果位?！?/p>

好處二：延壽愈病

每個(gè)人都希望長(zhǎng)壽，放生救贖生命，延長(zhǎng)了無(wú)數(shù)眾生的生命，也必然同時(shí)延長(zhǎng)了自己的壽命，這是因果必然。疾病絕癥之所以發(fā)生，就是因?yàn)橐郧拔覀儦⑸姓俚臍I(yè)而來(lái)；既造殺因必結(jié)殺果，既造殺業(yè)必受殺報(bào)，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。

雜寶藏經(jīng)中記載：過(guò)去有個(gè)沙彌，承事一位長(zhǎng)老，長(zhǎng)老觀察到沙彌還有七天壽命，就讓他回家去看望母親，臨別的時(shí)候囑咐他到第八天再回來(lái)，意思是讓他在家里命終。沒(méi)想到沙彌第八天回來(lái)了，師父覺(jué)得很奇怪，就入定觀察，原來(lái)小沙彌在回家的路上見(jiàn)到一群螞蟻困在水中，他做了一個(gè)小橋把螞蟻引到?jīng)]有水的地方，以這個(gè)救護(hù)螞蟻的功德，壽命得到延長(zhǎng)。

林則徐曾經(jīng)講過(guò)他朋友的一件事情：他有位朋友，江門人，名叫屠琴鄔，在做官前，身患重病，生命垂危；于是在病中立下誓愿，愿以利人濟(jì)物，來(lái)懺悔自己業(yè)障。有一夜，感得觀世音菩薩入夢(mèng)，告訴他說(shuō)，因?yàn)檫^(guò)去世在做官時(shí)太過(guò)苛刻，又常常殺生，因而這一生短命，現(xiàn)在只有放生才可延壽，且可增加福祿，并鼓勵(lì)他更加努力去利人濟(jì)物。屠琴鄔醒后，合家戒殺，且時(shí)常買物放生，這年冬季便被任命為江門太守，次年冬天病體也痊愈了。

好處三：積凈土資糧

放生三施俱全，財(cái)布施，法布施，無(wú)畏布施，放生一舉盡得；修行人以念佛為正行，以放生為助行，念佛為主，放生為從，如此修行，如順風(fēng)之帆，順?biāo)?，用力少而成效多，以此無(wú)上殊勝的功德回向往生西方極樂(lè)世界，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝卷。倘若能盡心盡力地通過(guò)放生積資凈罪，就能積累極為殊勝的凈土資糧，高登西方九品蓮臺(tái)必是指日可待。憨山大師曾經(jīng)說(shuō)：“放生解冤結(jié)，放生罪垢清，放生又念佛，萬(wàn)修萬(wàn)人證?！庇」獯髱熞苍诜派蠊Φ庐?dāng)中說(shuō)：“戒殺放生的行者，來(lái)世能生在四天王天當(dāng)中，享受無(wú)極之福，倘若兼修凈土，直接可以往生西方極樂(lè)世界?！?/p>

好處四：改命解怨

我們今生的命運(yùn)遭遇是因?yàn)槎嗌詠?lái)所造無(wú)數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個(gè)結(jié)果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來(lái)的命運(yùn)卻完全掌握在我們自己的手中，透過(guò)積福行善，誠(chéng)心懺悔，我們的命運(yùn)可以完全改變過(guò)來(lái)；而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運(yùn)的力量最為顯著。每一個(gè)眾生在多生累劫以來(lái)，都曾經(jīng)與我們結(jié)過(guò)冤仇，冤仇既結(jié)，懷恨在心，必當(dāng)伺機(jī)報(bào)復(fù)；而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，避免彼此的冤冤相報(bào)。

好處五：還債消災(zāi)

我們今生累劫以來(lái)所造的殺業(yè)早已無(wú)量無(wú)邊，放生就是出錢出力來(lái)救贖眾生的性命，以償還以自身所積欠的無(wú)數(shù)殺債。災(zāi)難不幸之所以發(fā)生，都是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)，所造的殺業(yè)而來(lái)，放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時(shí)消除了我們的宿業(yè)，免除了未來(lái)原本應(yīng)該償受不幸的業(yè)報(bào)，這是因果必然的道理。

放生五大功德

一、放生能得到大富貴

因?yàn)榉派泻胸?cái)布施，在您用錢買下物命將其放生的過(guò)程，就已完成財(cái)布施的因果程序；當(dāng)您用歡喜心做這些時(shí)，一顆布施的心已為您種下了大富大貴的因，所以放生得富貴是理所當(dāng)然的。

金光明經(jīng)當(dāng)中有這樣一則公案：在寶積如來(lái)出世的時(shí)候，當(dāng)時(shí)釋迦牟尼佛是流水長(zhǎng)者，他用大象往一個(gè)快要干涸的水池當(dāng)中運(yùn)水，救活了水池當(dāng)中的一萬(wàn)條魚(yú)，而且念佛號(hào)，加持回向給魚(yú)群；以這個(gè)因緣，一萬(wàn)條魚(yú)死后轉(zhuǎn)生為天子，為了報(bào)答恩德，在流水長(zhǎng)者的家里，撒下了四萬(wàn)顆寶珠，而且降下天花為長(zhǎng)者祝福。

二、放生能得到長(zhǎng)壽

生命被宰殺時(shí)，其苦無(wú)量，其悲無(wú)涯，苦苦掙扎，恐怖萬(wàn)分，其痛苦不可言說(shuō)；您把它從生死線上解救出來(lái)，是何等慈悲的精神，使其遠(yuǎn)離生死的恐怖，使其從無(wú)助無(wú)奈的苦痛哀鳴中解脫，獲得安樂(lè)幸福，給那些可憐眾生消除生死恐懼的最大災(zāi)難，實(shí)是最大的善舉，這就是無(wú)畏施。行無(wú)畏施者，消災(zāi)免難獲得平安，自然得長(zhǎng)壽健康的大福報(bào)。

三、放生能得到智慧

在放生時(shí)，虔誠(chéng)的誦念放生儀規(guī)，將佛號(hào)經(jīng)文的金剛種子，堅(jiān)固的種在所放物命的八識(shí)田中，永不破滅，這就等于給所放眾生種下了成佛之因，脫離六道輪回的殊勝因緣。所放眾生聞法終會(huì)得度，只是時(shí)間早晚的問(wèn)題，這就是法布施，法布施者自然得大智慧聰明之果報(bào)。

四、放生能得到美麗的容顏

因?yàn)槟派鷷r(shí)發(fā)的是善良的愛(ài)心，面色和悅，慈眼視眾生，人見(jiàn)歡喜，相由心轉(zhuǎn)，境由心造，發(fā)嗔心者感應(yīng)相貌丑陋報(bào)，放生時(shí)發(fā)的是清凈慈悲善良之心，久而久之自然感應(yīng)舉止高雅的威儀，美麗清秀的容顏。

五、放生能得到有為善法

現(xiàn)在是五濁惡世，一般人福報(bào)淺薄、業(yè)障深重，例如身體多病、壽命短促、災(zāi)難很多，修持佛法有相當(dāng)?shù)睦щy，有沒(méi)有一種方法擺脫這種困境？有，那就是放生。在一切有為善法當(dāng)中，功德最大的就是放生，龍樹(shù)菩薩在大智度論中說(shuō)：“諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一?！眱敉磷诰抛媾阂娲髱熣f(shuō)：“欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)濁劫成凈土，術(shù)莫過(guò)于放生。”所以要把一種惡劣的凡夫心轉(zhuǎn)成大慈大悲的佛心，要把一個(gè)五濁熾盛的穢土轉(zhuǎn)變成清凈莊嚴(yán)的凈土，最好的辦法莫過(guò)于放生。

總結(jié)：

殺生是在造惡緣，放生是在結(jié)善緣，上天有好生之德，眾生皆愛(ài)生而惡死，一切生命皆如此，所以護(hù)生放生自然會(huì)廣結(jié)善緣；而且放生時(shí)祈請(qǐng)三寶加持，已與所放物命結(jié)下殊勝法緣，這就是將來(lái)解脫六道的因緣。十方諸佛如來(lái)視一切眾生如兒女，行放生事無(wú)疑令十方諸佛如來(lái)生大歡喜，殊勝法緣無(wú)過(guò)如此。佛告訴我們：任何損害眾生的行為只會(huì)讓自他遭受痛苦，而任何利益眾生的行為，必定讓自他獲得安樂(lè)；而且給予眾生安樂(lè)，自己的安樂(lè)會(huì)更大，布施者往往比受施者更幸福。

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