北京通惠河可以放生嗎，北京的古娑羅樹

4、遼南京大憫忠寺和北宋東京大相國寺有很多相似之處。據(jù)史籍所載，至遲在唐五代之際，大相國寺已具有前為三門，中建佛殿，后有資圣閣，東西有塔院和禪院、律院的巨大規(guī)模，憫忠寺的布局和它基本相同；兩寺的位置也都在都城內(nèi)東南側(cè)，前臨大道；從使用性質(zhì)上看，兩寺都是皇帝親臨行香、建道場，齋僧的巨剎。這種情況說明憫忠寺在遼南京的重要地位。

5、金、元兩代憫忠寺的布局和建筑都沒有大的變動。據(jù)《靖康稗史》記載，金人俘獲宋欽宗及后妃宮人等，途徑燕京時曾在這里拘押，但稱之為憫忠祠。書中所收《青宮譯語》等三篇文字都稱之為“祠”，當(dāng)不是誤記。改寺為祠時間可能不長，到金代中期，當(dāng)大定十三年(公元1173年)在此策試女直進(jìn)土?xí)r，《金史》又稱它為寺。金大定十五年(公元1175年)還曾重建了前殿和太子殿。貞祐三年(公元1215年)元兵破中都，寺可能小有損壞。但雙塔和閣在元末乃賢和元明間人袁凱詩中曾提到，可能元末尚存。到了明初，在志書中已說：“今寺與塔皆毀，遺址僅存?！盵3]大約是毀于明初兵燹了。

6、約七十年后，明英宗正統(tǒng)三年(公元1438年)司禮太監(jiān)宋文毅等巨閹重建寺宇。據(jù)寺中碑文，這次重建的規(guī)模是“中建如來寶殿，前天王殿，后觀音閣，及法堂、方丈、山門、伽藍(lán)、祖師堂、東西二廡、鐘鼓二樓、香積之廚、禪棲之所，次第完繕，以間計者凡一百四十?！瓋?nèi)植佳木，外繚周垣?！辈痪糜纸舜蟛亟?jīng)閣。這次重建后改名為崇福寺，現(xiàn)在的法源寺的布局就是這時形成的。它從天王殿起北至藏經(jīng)閣止，在中軸線上放了五六層殿閣，再用配殿和兩廡圍成南北180余米。東西50米的封閉的殿庭。天王殿南50米為山門，中間建鐘鼓樓。這是北京常見的明代寺廟的布局形式，西山的碧云寺、臥佛寺等大體都是這樣。

7、清代在順治時曾建戒壇，康熙時重建藏經(jīng)閣。到雍正十一年(公元1733年)又發(fā)帑金重加修繕，改寺名為法源寺。這次修繕工程可能相當(dāng)大，以致現(xiàn)在看到的法源寺內(nèi)建筑物基本上是清式的了?，F(xiàn)在寺內(nèi)中軸線上的無量殿建筑過小，其左右配房和跨院打破了東西廡的完整，截斷了東西廡外側(cè)的南北通路，這大約是經(jīng)過重修造成的，為適應(yīng)整個布局而安排的?

8、今天政府又撥出巨款對法源寺做大規(guī)模的修繕，使這座千年古剎又呈現(xiàn)出殿閣參差金碧交映的景象。盡管現(xiàn)存建筑多是明建清修，在首都古建筑中不居前列，但遺存文物中除唐、遼古石刻外還有兩個古代石柱礎(chǔ)，卻是至為難得的早期建筑遺物。足夠我們緬想此寺的悠久歷史，并通過它具體了解唐、遼以來憫忠寺建筑的宏大規(guī)模。

9、這兩個柱礎(chǔ)現(xiàn)在用在寺中正殿前檐明間兩根明柱之下。礎(chǔ)石方96厘米，上雕復(fù)蓮。蓮分十六瓣，直徑92厘米，高約8厘米，其上承柱的平盤直徑58厘米，估計原來立在上面的柱子直徑近55厘米。復(fù)蓮體形扁平，蓮瓣邊上飾以卷草，花瓣飽滿，雕工渾樸，頗有可能是唐代之物，至遲也是遼代所鐫。從礎(chǔ)石的年代、雕工和柱徑看，說它是面闊七間高達(dá)三層的觀音閣的遺物，還嫌小些，可能就是這座殿的柱礎(chǔ)。從其巨大尺寸和雕刻精致可以想像此寺盛時的宏壯華美。

10、元熊夢祥《析津志》說憫忠寺觀音閣“奉白衣觀音像，高二十余丈，閣三層始見其首?！朔鸫碎w自古無匹?！雹偈潜本┕糯钪拇蠼ㄖ痛笏芟瘛ｉw雖然久已不存，但我們可以從建于遼圣宗統(tǒng)和二年(公元984年)的薊縣獨樂寺觀音閣想像其雄姿，并據(jù)以推測其大致尺度。