成都放生魚現(xiàn)場視頻，成都文殊院與“佛化婚禮”的首次邂逅

7、在一段吉祥的妙舞后，三對(duì)新人牽手走上舞臺(tái)。這時(shí)，舞臺(tái)就是他們的結(jié)婚禮堂，因此這個(gè)環(huán)節(jié)叫做“雙入華堂”。接下來，迎請(qǐng)隊(duì)伍打幡舉旗，恭請(qǐng)文殊院座元、內(nèi)江圣水寺方丈智海大和尚作為證婚人為新人“開示賜?！?。大和尚引用《楞嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)文，對(duì)出世間與世間的愛作了描述，希望新人用佛法來經(jīng)營愛，把愛升華成無盡的慈悲之海。之后，三對(duì)新人分別向證婚人供養(yǎng)哈達(dá)，進(jìn)獻(xiàn)茶水，并拜三寶，拜天地。當(dāng)漫天花雨從天而降時(shí)，1500名觀眾將雷鳴般的掌聲作為新婚賀禮送給新人。

8、作為一場“佛化婚禮”，時(shí)間顯得稍微短了點(diǎn)；但作為一次對(duì)“佛化婚禮”的邂逅與勇敢嘗試，《“善生緣”新婚祈福儀式》有其別樣的意境與高度。這對(duì)三對(duì)通過報(bào)名，再經(jīng)過篩選脫引而出的新人來說，顯得格外的不可思議。

9、走下舞臺(tái)的新娘小袁激動(dòng)的心情還未平復(fù)，連著說了幾個(gè)“好險(xiǎn)”！“我們都特別喜歡佛教，喜歡文殊院。幾年來參加了文殊院的體驗(yàn)營和青年佛學(xué)會(huì)的聞熏班。每次都好險(xiǎn)，眼看就要選不上，但是到了最后關(guān)頭，幸運(yùn)都降臨了，好驚險(xiǎn)！”面對(duì)這次佛化婚禮的“海選”，小袁同樣說“好險(xiǎn)”，“聽說報(bào)名的新人很多，而且要皈依的才行，競爭好激烈，呵呵！但是最后還是選上了！”

10、新郎小崔和新娘小袁是三對(duì)新人中學(xué)歷最高的一對(duì)。他們不僅同時(shí)就讀于成都中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，而且還是碩士班的同學(xué)。相戀三年后，終于喜結(jié)連理，并在一起學(xué)習(xí)和成長的文殊院舉辦佛化婚禮，“我感覺和文殊院特別有緣分，我們一定會(huì)珍惜這種福分去利益更多人，特別是年輕人，學(xué)佛對(duì)他們特別重要，有利于他們一輩子的幸福！”

二、放生野生鯉魚違法嗎

1、另一對(duì)新人慈林與智玹，由于帶來一百多人的龐大親友團(tuán)觀看祈福儀式而成為當(dāng)晚最具人氣與底氣的新人，而這都要得益于身為四川本地人的新娘智玹。

2、在晚會(huì)進(jìn)行中，隨時(shí)都有親友爭相與這對(duì)盛裝的新人合影留念。新娘一邊大方地?cái)[出poss，一邊興奮地說：“今天非?？鞓?，找到了當(dāng)明星的感覺！”原來，不僅因?yàn)檫@是一場充滿佛教氛圍的婚禮，更重要地還在于他們身著的盛裝禮服格外搶眼。作為本次新婚祈福儀式的編導(dǎo)之亞洲著名婚紗設(shè)計(jì)師陳富美女士專程趕來為新人設(shè)計(jì)禮服，其華美且不失雅致的改良唐裝禮服不僅具有極強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)感，也把佛教新人圣潔如蓮的品性點(diǎn)綴其中，將新人烘托得熠熠生輝。

3、高興之余，禮貌周到的新娘還不忘感恩：“感謝智海大和尚為我們證婚，感謝為晚會(huì)操勞的導(dǎo)演、化妝師等演職人員，同時(shí)感謝文殊院所有義工的無私奉獻(xiàn)！”

4、最后一對(duì)新人自稱為“愛情馬拉松新人”。新郎龐坤與新娘周莉的愛情經(jīng)過了十二年的長跑，終于在5月11日完成心愿。兩人同時(shí)在文殊院青年佛學(xué)會(huì)讀書，接受作為一名佛弟子的“再教育”已經(jīng)一年多，堅(jiān)定地信仰與忠貞的愛情使他們毫無懸念地走向了“佛化婚禮”。

5、與另外兩對(duì)新人不同的是，這次的“外交新聞發(fā)言人”換成了新郎。性情活躍的新郎口若懸河，說：“今天舉辦完婚禮就好了，新娘就跑不脫了，讓我很有安全感！”聯(lián)想豐富的新郎還比喻自己和新娘就像牛郎與織女，經(jīng)過長期不懈對(duì)愛的堅(jiān)持今天終于走到了一起。新郎最后動(dòng)情地說：“真的很感恩文殊院，感恩宗性大和尚，感恩智海大和尚的證婚，這為我們的新婚帶來了吉祥！”

6、三對(duì)新人對(duì)這次的婚禮體驗(yàn)都表示滿意，并且收獲良多，這也基本符合祈福儀式編導(dǎo)的預(yù)想，那就是把佛化婚禮的概念引入文殊院，并且通過知名度較高的佛誕晚會(huì)高調(diào)亮相，給大眾傳遞與時(shí)俱進(jìn)的佛教婚姻觀。

7、所謂的“佛化婚禮”，就是佛教的價(jià)值觀與婚俗倫理相互融合的一種禮儀形式，從新人結(jié)合的初衷到結(jié)婚儀式都符合佛教提倡的平等、良善等要義。近十年來，由于臺(tái)灣、香港乃至東南亞地區(qū)大量普及“佛化婚禮”，不僅引起教內(nèi)教外的關(guān)注，更備受內(nèi)地80后及90后佛教徒的青睞，時(shí)下成為不少年輕人選擇的結(jié)婚方式。

8、但是，“佛化婚禮”在內(nèi)地起步較晚，能夠如理如法且令新人較有受益的更是少之又少?！拔覀儜?yīng)該考慮更多地向臺(tái)灣地區(qū)學(xué)習(xí)，把佛化婚禮既辦得符合佛陀本懷，例如給新人傳三皈五戒，又有活潑的新意，比如在現(xiàn)場氛圍上精心打造，使新人一生難忘！”弘法利生部總干事慶妙法師對(duì)佛化婚禮很有研究，并通過各種渠道向臺(tái)灣地區(qū)的佛化婚禮活動(dòng)取經(jīng)。

9、文殊院借助佛歷2558年佛誕晚會(huì)這個(gè)殊勝慶典，向“佛化婚禮”跨出了重要的一步。雖然目前只設(shè)計(jì)了“祈福儀式”，還不能算做完整的“佛化婚禮”，但這重要的一步標(biāo)志著文殊院將在未來持續(xù)地為信眾創(chuàng)造體驗(yàn)佛化婚禮的機(jī)會(huì)，將這一使世俗與佛法完美融合的全新禮儀形式完善并推向高峰，成為文殊院又一個(gè)弘法新模式。

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