南京公園放生財(cái)魚，南京清涼寺舉行慈悲放生活動(dòng)

8、梁武帝蕭衍(464—年輕時(shí)曾信奉道教。登基第三年便率僧俗二萬人舉行大**,宣布自己“舍道歸佛”。他希望通過“以佛化治國”的途徑,將人們從對現(xiàn)實(shí)名利的關(guān)注引向彼岸和未來,以此求得生命得永恒與超脫。

9、梁武帝大力倡建寺院。同泰寺、大愛敬寺、大智度寺、皇基寺、光宅寺、開善寺等都是梁武帝所建造。他還大造佛像,如同泰寺的十方金像、十方銀像,光宅寺的丈八彌陀銅像等,都非常宏偉。梁武帝皈依佛門后,曾四度舍身同泰寺。貴為皇帝卻舍身出家,此種做法擴(kuò)大了佛教的影響,提高了佛教的地位。

10、梁武帝廣泛結(jié)交當(dāng)時(shí)的名僧,光宅寺法云、開善寺智藏、莊嚴(yán)寺的僧旻被稱為梁的三大法師,其他如寶志、寶唱、僧祐等,都受到禮遇。他還熱心講經(jīng),不但請僧人講,還親自講經(jīng),經(jīng)常宣講的有《涅槃經(jīng)》、《般若經(jīng)》等。他還請當(dāng)時(shí)的學(xué)問僧編著佛教書籍,他也親自著作,據(jù)說有《涅槃經(jīng)》、《大品經(jīng)》、《凈名經(jīng)》等義疏百卷。存世的除《成佛義記》和《敕答臣下神滅論》外,還有譯經(jīng)序和有關(guān)佛教的詔、頌、文、賦、詩等。他還創(chuàng)立了“三教同源”說,把佛教比做月亮,儒、道喻為眾星,認(rèn)為這三者既有高下之別,又相互輝映。為了駁斥范縝的《神滅論》,他動(dòng)員名僧、權(quán)貴64人,寫了75篇論文,對“有神與無神爭論”