一、放生對(duì)誰好1、增添壽元：烏龜是象征長(zhǎng)壽的瑞獸，養(yǎng)在家中可以幫助家中增添壽元，在有老人的家里喂養(yǎng)更好。2、擋煞化煞：龜殼在風(fēng)水中有著擋煞化煞的作用，將龜喂養(yǎng)在有橫梁煞的地方就是這個(gè)原因。
3、護(hù)佑家庭：烏龜是一種靈性生物，喂養(yǎng)方法得當(dāng)能夠借由它的神性護(hù)佑整個(gè)家庭。4、如果你不是龜類繁殖家或是商人，請(qǐng)不要飼養(yǎng)過多的龜，當(dāng)今生活節(jié)奏快、工作忙、房?jī)r(jià)貴、家里小、很難有足夠的精力去照顧太多的小寵物，家里也沒有太多的地方去放置養(yǎng)龜?shù)呐枧韪赘住?、既然工作和家庭事務(wù)已經(jīng)夠繁忙的了，就請(qǐng)不要再被太多的龜所累，并且這樣也不能確保龜?shù)玫胶芎玫恼疹櫍虢璐送\(yùn)，效果將不顯。6、初養(yǎng)龜?shù)娜嗽谄鸩诫A段可能好奇心都很強(qiáng)，對(duì)沒見過的國(guó)內(nèi)外品種恨不得都飼養(yǎng)一遍，以至于見一種買一種，但市面上的龜往往產(chǎn)自不同大洲，不但習(xí)性迥異、食物也各不相同，為了喂飽它們，或許一會(huì)兒要去花鳥市場(chǎng)給水龜們買些飼料魚，7、一會(huì)兒又要張羅給陸龜們洗菜、切菜，最后還要給黃緣們喂才挖的蚯蚓，這樣的生活很難應(yīng)付得過來嗎？養(yǎng)了一段時(shí)間后只能是身心疲憊，飼養(yǎng)的效果也不佳。8、關(guān)鍵字：養(yǎng)的烏龜死了8預(yù)兆家里養(yǎng)龜?shù)娘L(fēng)水禁忌9、為長(zhǎng)輩慶祝生日叫過壽，六十九歲過七十大壽，俗稱整壽。10、老年人講究過六十大壽、七十大壽，表示祝賀。還有過八十四大壽的。主要因?yàn)榭鬃踊盍嗣献踊盍苏J(rèn)為這兩個(gè)年齡是老年人的門檻子，大慶大賀，以免災(zāi)避難。
二、放生功德文字有求必應(yīng)圖片1、做壽老人（50歲以上）誕辰日的慶?；顒?dòng)，逢十稱大壽，如“五2、十大壽”、“六十大壽”、“七十大壽”等。但這種大壽并非真正逢而是指69等逢九的歲數(shù)。因?yàn)榫旁谑畟€(gè)數(shù)字中數(shù)值最大，人們?yōu)橛憘€(gè)吉利，故形成了這種慶“九不慶十”的風(fēng)俗。3、坎兒年人到年老時(shí)壽命上的關(guān)口，北京有句老話：“三十三大拐4、轉(zhuǎn)，六十六不死掉塊肉，八十四閻王不叫自己去。”又“人活閻王數(shù)一數(shù)。”84都為坎兒年。人們認(rèn)為，人活到這個(gè)歲數(shù)如果度得好便能長(zhǎng)壽，否則，便可夭折。人們?yōu)榱碎L(zhǎng)壽，所以在坎兒年倍加小心，并想辦法“破解”以圖長(zhǎng)壽。常用的辦法是系紅布腰帶，傳說紅色可以避邪消災(zāi)。老北京還有在本命年和60歲以后系紅布腰帶的習(xí)俗。5、古印度人一般將舍利置于塔上、剎中或埋入塔基，不筑造專川的宮室。安置舍利的塔義稱作舍利浮圖、骨塔。佛陀涅槃后，由香姓婆羅門將佛舍利分為八份，八國(guó)分別起塔供養(yǎng)。其后，阿育王建立八萬四千塔以供養(yǎng)佛舍利。法顯、玄奘在印度時(shí)看到了很多阿育干所建的佛塔，可惜該類舍利塔今已基本不存，其形或近似于山琦古塔。我國(guó)向來盛行舍利崇拜，所以，歷代所建的舍利塔極多。傳說漢明帝時(shí)因白馬馱經(jīng)而來，在洛陽建立了白馬寺塔。據(jù)《出三藏記集》卷十三記載，三國(guó)吳孫權(quán)之時(shí)，康僧會(huì)感得舍利，乃建塔供養(yǎng)，是為造立舍利塔之嚆矢。后趙時(shí)期的皇帝石勒和石虎，因?yàn)榫粗胤饒D澄而廣造寺塔，所以，佛塔日益增加，但此時(shí)佛塔多集中在京城境內(nèi)，到了北魏時(shí)期，文成孝明二帝均下令在諸郡建塔。隋文帝時(shí)下詔在諸郡建塔上百座，成為中國(guó)歷史上造塔的最盛時(shí)期。五代北宋時(shí)，吳越王造八萬四千小銅塔，其數(shù)量可謂最巨。宋代以后，建塔之風(fēng)逐漸消沉。6、
塔的分類7、從質(zhì)地上看，舍利塔向無固定的規(guī)例，大凡物質(zhì)中可以堆砌雕琢者皆可為用來造塔。古代印度所造的塔大都石質(zhì)，其次是磚質(zhì)。佛經(jīng)中記載還有寶塔，即用珍寶裝飾的塔。總的來看，以質(zhì)地之別來劃分，塔主要有以下幾種：木塔：磚塔；石塔；鐵塔(如唐李德裕于潤(rùn)州北固山東南，建鐵浮圖七級(jí))；銅塔(如宋太祖時(shí)，吳越王錢傲，慕阿育王造塔之事，用金銅精鋼造八萬四千塔，中藏《寶篋印心咒經(jīng)》)：土塔；香塔(即以香末為泥，作小塔，謄寫經(jīng)文，以置其中)；沙塔(即聚沙為佛塔，《經(jīng)律異相》卷四十四有五百童子聚沙為塔的故事)；糞塔(古代南亞有四童子壘牛糞為塔的故事)。8、
塔的層級(jí)9、真諦三藏引《十二因緣經(jīng)》說：“八人應(yīng)起塔：如來，露盤(即層)八重以上。菩薩，七盤。緣覺，六盤。羅漢，五盤。阿那含，四盤。斯陀含，三盤。須陀洹，二盤。輪王，一盤?！庇忠馈渡舐伞酚涊d，僧人的舍利也可起塔供養(yǎng)。中國(guó)歷來建造的佛塔，層級(jí)并不依經(jīng)典所記為準(zhǔn)。主要有以下下幾種情況：三級(jí)(如晉之咸安二年，簡(jiǎn)文帝在金陵長(zhǎng)干寺所立之塔)；四級(jí)(如晉成帝時(shí)，尚：阽許詢所建之塔)；五級(jí)(如北魏太祖詔京城所立之塔)；七級(jí)(如唐太宗勒建牛首山塔)；九級(jí)(如漢明帝初建白馬寺塔)：十級(jí)(如后周所建之開封繁塔)；十一級(jí)(如宋太宗勒建開寶寺塔)；十二級(jí)(如梁武帝敕建同泰寺塔)；十三級(jí)(如坊州檀臺(tái)山之古塔)；十五級(jí)(如隋文帝時(shí)辛彥所建之塔)：十六級(jí)(如貴州龍里縣古福洞之塔)：十七級(jí)(如隋時(shí)營(yíng)州梵幢寺之古塔)；三十七級(jí)(如唐咸通年間僧云皎所造的湖州—龜英寺石塔)。10、
塔的外觀 
