放生時穿著有什么講究，舍利塔的構(gòu)造有什么講究

6、塔的外觀

7、高度：塔的高度不等。如吳越王之金銅供塔，其高不過數(shù)寸。西晉時期郎縣所現(xiàn)的舍利塔也只有一尺四寸。隋代鄭州超化寺泉中所現(xiàn)的石塔，高可三尺。至如唐太宗時忻州道俗所造的鐵塔，高一丈余。吉林農(nóng)安的龍安塔，高五丈余。四明天封寺僧伽塔高十八丈。遼寧錦州的磚塔高二十五丈。廣東廣州的舍利塔高二十七丈。陜閃1峭安的人雁塔高二—卜丈。人開寶寺所建的塔高二十六丈。貴州龍里縣的塔高四十八丈。杭州月輪山水明禪師所建的塔高五十余丈。最高的塔則莫如北魏孝明帝敕建的永寧寺塔，高達九十丈。

8、形式：塔這種建筑形式純粹為印度的傳統(tǒng)，我國過去沒有。由覆缽式逐漸演變?yōu)闃情w式，而塔的形式，則從原來的圓形，演變?yōu)榉叫?、六角形、八角形釁各種不同的形狀。方形如常熟虞山之方塔，圓形如河南嵩岳寺塔，六角形如錦縣之磚塔，八角形如金陵報國寺琉璃塔。

9、位勢：塔的位勢，花樣繁多，各盡其美。孤立式：此屬單純獨立之式樣，為最普遍，無庸舉例。對立式：此如西安的大雁塔與小雁塔，兩兩相望。排立式：如浙江嘉禾縣茶禪寺三塔，一字長橫。方立式：如遼寧沈陽四門四塔，四面遙顧。法-輪寺，在沈陽地載門外，有塔曰北塔。廣慈寺，在沈陽德盛門外，有塔曰南塔。延壽寺，在沈陽外攘門外，有塔曰西塔。永光寺，在沈陽撫近門外，有塔曰東塔，號稱沈陽四塔。拱立式：如北平五塔寺五塔，塔在西直門外萬牲園北里許，原為直覺寺，凡五浮圖，俗因稱五塔寺。蒙古人所建，寺后有塔極高，稱作金剛寶座，方形，四面皆石刻佛像，工極精致，自暗竇中左右入，盤旋以躋其巔，則平臺矣，臺涌小塔內(nèi)藏如來金身。分立式：如北平西山金剛寶塔院七塔，棋形羅布。其塔純用玉?！缕龀?，中間方形者最大，四隅各一塔次之，前面二座為圓形稍小，方者凡十三層，頂各有帽。

10、塔的內(nèi)部

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1、構(gòu)造：塔有虛實兩種，其構(gòu)造方法也因此而有簡單繁復(fù)的分別，就虛質(zhì)之塔來說，如兼及供人登臨者，內(nèi)必有梯，可以扶登，外必有門，可以屬目。門外有廊，可以行走，廊外有欄，可以憑之望遠(yuǎn)，亦可用以防險。逐層欄外，或有飛檐翹起，如鳥翼垂空，檐下懸金屬之鐸，隨風(fēng)和鳴，鏗鏘遠(yuǎn)聞，這為一般的情形。

2、雕刻：每座塔內(nèi)部必有各種點綴，最低限度也會刻一二種碑記，敘述創(chuàng)造的動機及其經(jīng)過，以資紀(jì)念。其次常雕刻一部分佛教經(jīng)典，用作舍利供奉。因為一般把經(jīng)典稱為法身舍利，而靈骨則為生身舍利。塔內(nèi)所刻經(jīng)典最長者為綏遠(yuǎn)的大明寺塔，塔內(nèi)刻有《華嚴(yán)經(jīng)》全部。

3、儲藏：古來造塔常將許多名貴寶物納于塔的內(nèi)部，但以舍利、經(jīng)卷、佛像三項最為普遍，其余皆為附屬品。如《秀州普照院多寶塔記：記載：“塔有七級，每級藏法華寶篋各一帙，下級加以金銀為文字，頂層安相輪經(jīng)九十九本，基下瘞以臥佛舍利，白余經(jīng)卷塔像，不復(fù)具數(shù)。中門塑多寶釋迦立坐之像，眾寶莊校，極為嚴(yán)飾。”

4、擺放文昌塔的講究主要是有以下幾個事項：

5、首先，擺放適合你的文昌塔。

6、需要通過結(jié)合你的八字五行情況定適合材質(zhì)的文昌塔擺放，才能帶來好風(fēng)水作用，增強文昌運勢，這建議到無相銅爐官網(wǎng)一對一定適合無相文昌塔更佳。

7、其次，擺放文昌塔的位置。

8、文昌塔也是風(fēng)水物中的一種，不能隨意擺放的。一般是擺放在文昌位或者是風(fēng)水吉位才行的。

9、最后，擺放文昌塔的時間。

10、一般來說，文昌塔的擺放切勿在晚上擺放，一般是白天擺放為宜，其中在早上9點之后12年之前的時間擺放為佳的。自己注意一下即可。