大海放生選用什么魚好，放生鯽魚之什么才是真正意義上的放生

2、事件回歸到幾年前，記得那時候在黃陂有放生組織，對鳥類，魚類，包括甲魚烏龜放生，我那天剛好上山，發(fā)現很多當地的農民在那里抓鳥，因為這些鳥根本飛不好，很多都掉到水里了，我首先把那些人趕走，然后一個個鳥捉住，把他們放到后山，最要命的是兩件事。

3、第一件，一個刺猬掉到水溝，活活的淹死了，而且是淹死很久的那種。

4、第二件，一只鳥在一個溝里站立得一動不動，但是他還活著，滿身都是螞蟻，皮毛所剩無幾，骨瘦如柴，看著我的內心不知道多難受，我恨那些沒有責任心，只顧圖名放生的人，根本不顧他們的死活。

5、當我把它弄上來，還是一樣站立不動，估計也走不了了，給他吃的他也不吃，靜靜地他倒下了，內心無比失落，他沒有任何表情，然后我就把他們埋葬了。

6、我覺得不管你放生不放生，如果去放了就要對他們負責，這是最基本的，好比我昨天放生，把它放到基本上可以安居樂業(yè)的地方，讓他換過了，游走了，再走，如果你會念皈依咒，那就給他念，如果不會，那就用手機放皈依咒給他聽，這是最基本的，希望每個人做任何事情都能夠圓滿，不要只為了自己，這樣你放生等于殺生，起不來一點作用。

7、放生要端正心念。放生的正確概念應該是“放它一條生路”，也就是將死路一條的動物，即將面臨屠宰和烹煮的動物救下，放其逃生。如此一來就是在“救命”，其中充滿“正能量”，也就相當于“功德”。正確的發(fā)心放生，功德是很大的...

8、而不是為了放生而放生.也就是聽說放生有什么好處，然后只是形式上的買來動物放掉，而且根本不考慮動物是否能夠存活，只一味放掉，而且心念還很自私的為自己如何如何的愿求。這樣就不夠正面。

9、所以一切應該先以“避免動物被殺，令它們能夠生活”為發(fā)心。那么就要充分考察被放的生命物種。

10、比如魚類，了解其生活習性，然后考察適合放生的地點是否合適。而其它物種更要充分了解其習性，了解與您所在地的氣候環(huán)境是否合適。例如先前有人說龜，那更要考察這種龜是什么龜。是陸龜還是水龜，如果是陸龜放到水里就不適合。另外龜的產地是否與放生地點接近，是否有利于龜存活。而是更要認清“寵物”與“一般動物的差別”?！皩櫸铩币话愣夹枰揽咳藖砩?，如果離開人可能會活得很糟，所以不能隨便放掉不管。

二、杭州哪里放生雞比較好

1、“鳥類和飛禽”的話也要看其生存習性。如果是鴿子，則要了解其是否“認家”如果其認家，放飛后可能它還會“回家”。如果它回到家后又被賣掉，那放生的意義也就模糊了。所以對待這種“認家”的飛禽，如果想解救的話還是自己飼養(yǎng)為好。

2、如果是一般野生的鳥類等等，不會認家的鳥類放生是沒有什么障礙的，但最好也考察下環(huán)境，以求周全。

3、總而言之，給放生的動物找到最適合它們的生存環(huán)境。如果是野生動物，那您還需要到真正的野外才好。如果是普通的魚特別是淡水魚，淡水生物，比如螺，貝等等，一般比較安全的湖泊都可以放生。一定要弄清是海水還是淡水。

4、記住，放生的目的永遠是以“救命，免殺”為第一。不能預定賣家取貨。以隨緣積極救命的心來放生動物。而不是以“貪求功德”的心。否則即便有功德也是非常有限的。如果再有些過失，則更是糟糕。另外，如果是涉及到宗教信仰的層面，則還會有相關的方法儀式，以更圓滿的利益被放生命。

5、供佛最好用什么水果，聽說香蕉、梨等水果是不能供的，是真的嗎？

6、有的地方說梨，諧音“離”，讓人聯(lián)想到分離，因此，梨子不能招待親朋好友，特別是不想分離的好友。當然也不能供佛，太不吉利。我說那是“離苦得樂”，供梨好。有人說，香蕉也不能供佛。吃蕉，那是罵人，不禮貌，當然也不能供佛。我說“蕉”，是"招財進寶"，想發(fā)財就供香蕉。有的地方說，花生也不能供佛，因為是生在地下。生在地下的“花生”不能供佛，那么長在地下的地瓜蘿卜可不可以供佛？當然，長在地下的地瓜蘿卜可以供佛，那么花生當然也可以供佛。

7、水果供佛，是表達一種恭敬心，又可起到裝飾和營造神圣氣氛。水果供佛，心有神明，敬畏神明，自然就會注意個人善惡行為。水果供佛，這也是一種很好的“家庭教育”。供佛的水果，晚餐時可以取來大家享用。

8、什么水果可以供佛？任何水果都可以供佛，只在心誠恭敬。

9、供佛水果一般能擺放多久？

10、“供佛的水果，晚餐時可以取來大家享用?！?/p>