北京涼水河放生，北京市放生小組聯(lián)系方式

7、臺灣作家李敖的小說《北京法源寺》發(fā)表，引起了世人對北京法源寺的關(guān)注。本文所談北京法源寺火事軼聞，希望能引起讀者的興趣。

8、法源寺是北京城內(nèi)歷史最悠久的名剎。最初，唐太宗李世民為追薦東征陣亡將士，於貞觀十九年（西元六四五年），曾令於這裡立寺，後來，高宗李治又下詔修建，直到武后萬歲通天元年（西元六九六年），才完成建寺工程。當(dāng)時武后執(zhí)政，並賜名「憫忠寺」。天寶十四年（西元七五五年），安祿山子寺的東南隅建塔一座。至德二年（西元七五七年），史思明於寺的西南隅建塔一座。此後，節(jié)度使李匡威又在此建成觀音閣。

9、《春明夢餘錄》：「憫舊忠寺建於唐貞觀十九年，太宗，憫東征士卒戰(zhàn)亡，收其遺骸，葬幽州城西十餘里。為哀忠墓。又於幽州城內(nèi)建憫忠寺，中有高閣，諺曰：憫忠高閣，去天一握?！箍梢娖溟w之高大。憫忠寺在唐代已初具規(guī)模。

10、在唐代，憫忠寺至少遭受過兩次雷擊火災(zāi)?！洞好鲏麴N錄》云：「舍利塔建於隋仁壽二八四五年，景福元年（西元八九二年）重藏舍利記，遼大安燕京大憫忠寺菩薩地宮舍利函記，金大定禮部題名正統(tǒng)七年（西元一四四二年）翰林院待詔陳贄碑，明萬曆三十五年（西元一六○七年）諭德公鼎碑，雍正皇帝禦制法源寺碑，乾隆皇帝禦制碑等。

二、通靈人看放生烏龜

1、千年文字會說話。金石銘文，記述了法源寺的歷史。也有一些沒有文字的古物，也能記錄法源寺的歷史。例如正殿內(nèi)有兩個唐代的石雕的柱礎(chǔ)，礎(chǔ)石方九十六公分，上雕夏蓮，蓮分六辦，直徑九十二公分，高約八十公分，其上承柱的平盤直徑五十八公分。石礎(chǔ)的雕刻精致，柱徑巨大，專家認(rèn)定此為唐，憫忠寺觀音閣之遺物。

2、法源寺設(shè)有中國佛教圖書文物館，收藏有大量佛教經(jīng)典，北京房山雲(yún)居寺之石拓片大小近三萬張，也收藏在法源寺中。法源寺設(shè)有中國佛教院，是為全國培養(yǎng)佛學(xué)人才的高等學(xué)府。集中了國內(nèi)一些名貴的佛教藝術(shù)晶和善本書籍，使它成為了一個佛教藝術(shù)和文物的展覽中心。世界各國的佛教學(xué)者和知名人士也常是這裏的施主和客人。日本唐招提寺鑒真和尚像回國巡展時，也曾在法源寺陳列，供佛教善信瞻仰。

3、法源寺的花木，古老的植於唐代，宋元明清都有增補(bǔ)。法源寺的花木之冠是一株白皮松，相傳為元代文物。古松原有兩株，分列寺閣之左右。甚為壯觀。一九一二年廟裏駐軍，不知保護(hù)，常把沒有熄滅的煤灰倒在樹幹周圍，致使古松遇火燒死。幸存的只有東邊的一株，高數(shù)百尺，參天直立，樹幹一人合抱不攏，這株非常珍貴的壽逾數(shù)百年的古松，在北京是不多見的。民國初年，有位。叫慧亥的和尚，為死去的古松寫了一首《雙百松賦》，他不敢責(zé)備軍閥，卻只委於宿命。說那株被燒死的古松是氣數(shù)使然，「不滅不生，即因即果」。這也是無可奈何的悲嗚。一九五七年北京地區(qū)雷電活動頻繁，法源寺一株古松遭受雷擊起火，眾僧冒雨救火，迅速撲滅火災(zāi)。事後，那株被雷擊過的古柏竟然起死回生，枝葉茂盛。一九六六年，「文革」期間，寺內(nèi)一株古銀杏樹被放火燒毀，後來眾僧又在那株被燒毀的古銀杏樹址重栽一株年輕的銀杏樹。

4、法源寺的文冠果也是很有名的，是為法源寺八詠之清代詩人羅聘云：

5、首夏入香剎，奇葩仔細(xì)看。

6、僧原期得果，花亦愛名官。

7、朵朵紅絲貫，莖莖碎玉攢。

8、折來堪首句，歸向膽瓶安。

9、法源寺的海棠與丁香是北京最著名的。清人翁方綱題「四時卉萼即天花」，李鴻藻題：「勝地花開看雪?！?。被譽(yù)為「花之寺」。古人為法源寺海棠和丁香寫下了很多好詩。

10、北京是一個缺水城市，自古城內(nèi)的水井多為苦水。清乾隆年間，法源寺有位叫天月的高僧，啓壇演戒，律行精嚴(yán)，宏闡道法，四十餘載。相傳他主持法源寺期間，調(diào)理水源，使法源寺之水井由苦水變?yōu)樘鹚?，「質(zhì)輕而味旨，雖玉泉不殊也。於時，四眾聞之，歡喜讚歎，謂天月總持大覺，勝因長久，複能得人以衛(wèi)靈宇，傳慈燈於無盡也?！谷缃?，寺內(nèi)有「大王菩薩靈井記」銘記其事。