福州可以放生雞的地方有哪些，《福州市郊區(qū)志》摩崖石刻、巖畫
一、放生不說話有效果嗎1、《福州市郊區(qū)志》摩崖石刻、巖畫2、鼓山摩崖石刻鼓山是福建省最大的一座石刻書法寶庫，自宋以來，名人筆跡薈萃于此，共有石刻549段。其中宋刻89段，元刻11段，明刻31段，清刻168段，民國刻96段，中華人民共和國刻2段，另有疑刻152段。主要分布在靈源洞、石門、達摩十八景、絕頂峰、白云洞等處。靈源洞是全山摩崖石刻最集中處，有宋以來的真、行、草、隸、篆書體的題刻100多段，被譽為“東南碑林”。北宋大書法家蔡襄等題名“邵去華，蘇才翁，郭世濟，蔡君謨，慶歷丙戌(1046年)孟秋八日游靈源洞”，為全山最早的石刻。“喝水巖”為宋嘉祐六年(1061年)施元長所題；二段“國師巖”題刻分別為宋蔡襄和慶歷進士陳襄所題?？淘陟`源洞蹴鰲橋下深澗巖壁上的“壽”字，楷書，字高15米，寬05米，是福建省最大的古代摩崖石刻之一。在橋下西南側巖壁刻有“頑石點頭”佛像，像高45米，手捧經(jīng)卷，趺坐蒲團。在觀音閣東側石門巖上，刻有郭沫若于1962年11月游鼓山涌泉寺詩：“節(jié)屆重陽日，我來訪涌泉。清風鳴地籟，凝雨濕山川。浮嶺多松柏，依崖有杜鵑?？纪みz址在，人跡卻蕭然?！?div>
3、升山摩崖石刻在新店鎮(zhèn)升山寺后兩塊相鄰巖石上，石上有宋張去惑、程師孟、元也先不花大年、清林則徐等5段題刻。其中林則徐等人題刻為“道光庚戌夏，邑人林則徐、郭柏蒼同蜀李惺游升山寺”。4、鱔溪摩崖石刻在鼓山西麓鱔溪射鱔潭一帶，石上有宋劉瑾、明黃興宗、清胡玠等人6段題刻，其中劉瑾題為“守劉瑾、倅張知古、令葉宗古、法椽雷堯，元豐六年癸亥季春十六日祈雨至此靈淵”。5、龍門摩崖石刻在閩安鎮(zhèn)城隍頂，在一塊巨巖上有4段宋代題刻，其中“龍門”兩擘窠大字相傳是朱熹避偽學禁時游此，為祀大禹疏河決江鑿龍門而留刻。6、鳳丘山摩崖石刻在臺江鎮(zhèn)鳳丘山，山坡2塊相鄰巖石上有朱熹以晦翁之號而鐫刻的“鳳丘”、“鶴林”，字徑達105厘米和84厘米。7、獅頭山摩崖石刻在城門鎮(zhèn)林浦獅頭山麓，共有12段題刻。其中有宋“薰風隴”、“南華峰”、“錦繡谷”、“瑞跡”榜書，還有明兵部尚書林瀚“掃祖塋墓歸，停車于此，同觀農(nóng)家老稚力田插秧”題刻。8、東岐山摩崖石刻在亭江鎮(zhèn)東岐山，山坡及山麓現(xiàn)存一尊觀音造像和5段宋、明、清題刻。觀音造像邊鐫刻“僧義璋，妙寶募緣建會坪田畝基鋪路二百二十丈，慶元丁巳鳩工，開禧丁卯告畢，爰紀于石”。9、狀元帽摩崖石刻在亭江鎮(zhèn)盛美村云巖寺前，巨巖(俗稱狀元帽)上鐫刻宋、明題刻各1段，宋刻為“當山募緣砌階六十丈……”。10、瑞跡寺摩崖造像在城門鎮(zhèn)瑞跡嶺。造像名白佛，又稱雷霹觀音，佛像結跏趺坐于蓮花之上，面容豐腴，高36米，寬6米。系唐代鑿造。
二、菩提苑放生是真的嗎1、飛來石摩崖造像在城門鎮(zhèn)城門山巔。飛來石，實為風動石，在支撐風動石的礎石上鑿一佛龕，內(nèi)鐫有地藏王、泗洲文佛及兩個侍者，像邊有“紹興壬年”紀年題刻。2、天香臺摩崖石刻在北峰宦溪鎮(zhèn)洋坑村水尾山南麓，桃形巖石上鐫刻“天香臺”3字，楷書，字徑16厘米。明《閩都記》等方志記載：“宋大觀中有孝子焚香祝親于此，書‘天香臺’三字于石”。明謝肇淛有《天香臺》詩。3、九曲山巖畫在城門鎮(zhèn)林浦瑞跡嶺瑞跡寺后井邊巖壁上。巖畫南向，刻在4塊重疊交錯的天然巖石上，5幅成1組，通高139厘米，寬243厘米。最上一幅呈鳳凰形，高60厘米，寬130厘米，巖面陽刻幾何形云紋。中間一幅呈三角形，寬18厘米，高26厘米，陽刻幾何云雷紋。左下側相鄰兩幅分列，為陰刻雨紋圖案。右下幅陰刻一圖，一說為文字，一說為3人持物。該巖畫經(jīng)中國巖畫研究中心專家鑒定，鑿刻時間當為秦漢至唐之間，可能為祈雨圖。4、整座山(包括絕頂峰、廨院、圓天巖、鳳池山、白云洞、龍脊道埠興村)5、鱔溪兩岸巖石，包括廣應廟及其臺地在內(nèi)6、整座牛港山，包括山下村中的丹井7、以題刻為中心周圍50米8、巖畫、石刻周圍各50米9、延圣大師塔內(nèi)真身記、天王殿抱鼓石10、大菩文化福建訊8月30日，福建省民宗廳副廳長張東暉帶領宗教一處處長張忠發(fā)、福建省佛教協(xié)會相關人員和福州寺廟監(jiān)院化明法師一行，前往第五批省級扶貧開發(fā)重點村福安市穆云畬族鄉(xiāng)科后村，開展“四下基層”引導宗教界幫扶少數(shù)民族貧困村活動。
